Oeuvre forte de questions philosophiques et d’images poétiques,
entre documentaire et essai, Epoca est un OVNI, composé de matériaux
disparates. 20ème siècle: dans les archives de Russie, de
Pologne, des Etats-unis et d’Allemagne, les Suisses Andreas Hoessli
et Isabella Huser ont trouvé du matériel d’archive
jusqu’ici inédit et inconnu. Images dénichées
dans la poubelle de l’Histoire, représentations d’événements
clé mises en scène pour la caméra et captées
sur pellicule. Ce "found footage" relativise certaines idées
(pré-)conçues sur l’histoire récente de nos
latitudes. En puisant dans ces fictions de l’Histoire créées
pour la postérité, les deux auteurs d’Epoca décomposent
et recomposent les images, rendant la situation du tournage explicite.
À la fin, une nouvelle Histoire est née, qui n’est
pas celle pour laquelle les scènes étaient initialement
tournées.
Ce voyage à travers le temps passe par la naissance de la bombe
atomique, les procès militaires à la fin de la deuxième
guerre mondiale, l’utilisation "correcte" du détecteur
de mensonge, la découverte de Majdanek, premier camp de la mort
libéré en 1944, presque une année avant la fin de
la guerre. Le récit donne également la parole à Einstein,
à l’embaumeur de Lénine, à un agent de KGB,
à un Américain soupçonné d’espionnage,
qui s’était fait une nouvelle vie en URSS.
Le film propose aussi un voyage fictif sur certains lieux où le
narrateur s’était auparavant rendu comme reporter pour y couvrir
des événements qui ont marqué l’Histoire, tels
les conflits de l’ex-Yougoslavie. Aujourd’hui, il accorde son
attention sur des gens et des lieux négligés des chroniques,
terrains vagues, paysages abandonnés, asiles de l’Est. Epoca
nous donne à voir une valse de visages, regards fixés sur
la caméra. Ils réagissent à l’objectif et un
échange s’installe. Epoca devient alors un dialogue entre
le temps présent et l’Histoire. Souvenirs contemporains de
personnes devenues jouets des événements historiques, défilé
d’êtres aux biographies brisées et de mémoires
ancrées dans nos crânes.
Ces images, souvenirs et documents non-publiés s’imbriquent,
se heurtent, se contredisent. De la recomposition des fragments naît
une nouvelle représentation. Le film ne donne pas de réponses,
mais pose des questions qui nous permettent de changer de thème
et d’époque, de personnages et d’univers. Au cœur
du récit, une question sert de fil conducteur: combien d’Histoire
est capable de supporter le futur ?
Àgi Földhàzi / Source: Auri Calovi, janvier 2002
